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体育世界 · 2019-11-30

土默特蒙古生息于土默特区域已有近五百年的前史。对其五百年间政治、经济、文明诸方面的兴衰际遇,史学界已有专文论说,这儿仅就土默特蒙古姓氏的演化作一点浅薄的讨论。据《辍耕录》载,蒙古氏族计有七十二种,如瓮吉剌歹、郭儿剌思、伯要歹、忽神、兀鲁歹、秃别歹、外剌歹等等,绝无与《百家姓》或许《千家姓》所载相同者。笔者电击女生于斯,长于斯,颇留心有关本区域之著作和材料,发现土默特蒙古之有汉姓或汉式姓氏。不过是近百年以来逐步呈现的。这一社会现象,是由多种要素促进的。讨论其由来、演化,或许对本区域的前史乃至民族、风俗诸学科不无裨益。因此不揣冒昧,写此短文,认为引玉之砖,敬请识者纠正,并盼弥补。

一、蒙古族人名的改动

在谈土默特蒙古族姓氏之前,有必要对其人名的改动稍作叙说。

十六世纪七十年代曾经,土默特蒙古族的人名,彻底是蒙古式的,不受其它民族或其它文明的影响,如土默特部领袖阿勒坦,其兄衮必里克,其弟拉布克、巴雅思哈勒,其后代都隆森格、布延、把林、博达锡哩、陶克陶、楚鲁克、把汉那吉、那木儿,其臣思达陇囊素、阿特别、图古齐、宝迪苏舍迪齐、敖其赖古彦等等,均为蒙语姓名,即便出边投靠土默特部的汉族,凡改名者,亦一概为蒙语姓名,如李自馨改名为巴哈毕斜气,赵全之女名簿合图等。象永谢布前期封建领主亦卜刺这样伊斯兰化的姓名是绝少的。今后,土默特蒙古别离遭到藏、满、汉等族的影响,人名凡三变,简述如下。

十六世纪七十年代初,以阿勒坦汗为首的土默特部皈依藏传佛教(格鲁派),喇嘛教逐步成为全民的宗教信仰。孩子出世后,多有请喇嘛命名者,所以土默特蒙古开端呈现藏语人名,如道尔吉、扎布、扎木苏等等。这种状况一向延续到本世纪初。此其一变。

1628年,土默特部降附后金(即满洲),至1636年清廷编土默特部为左右两翼,每翼一旗,彻底按清制设官牧民,土默特改为满洲的附庸。因为满族体系治民族,在政治、经济、文明诸方面临土默特蒙古的影响甚为深入,约当清朝中叶,土默特蒙古的风俗习惯在不少方面现已满化,如服装多改蒙古袍为半截袍,妇女的发式改链椎为“两瓣头”,鞋改蒙古靴为“高底鞋”;其它如礼仪方面的满式存候,称谓方面改“必力更”(嫂子)为姐吉,称姐姐为“格格”(再后简称为“格”)等等。跟着风俗的满化,人名亦随之一变。满洲人除以满语命名者外,多有以汉语起吉利如意之名者,为福临(顺治皇帝)、富昌、吉福、永德、瑞良(均为绥远城将军)、福长、普泰、安祥、文保、恩铭(均为绥远道员)等等。土默特蒙古受其影响,有的起满语姓名,如阿慎阿、伊精额、喜蒙额、札格胜阿等等,更多的则起满式汉语姓名,如德胜、泰顺、锡龄、国安、经济、吉利(均为佐领)、福承、瑞恒、凤林、瑞春、庆春(均为骁骑校)等等,此种状况一向坚持到民国年间。此其二变。

从康熙、雍正两朝开端,清廷逐步采纳开垦土默特牧场的方针,乾隆朝开垦到达高潮,大批边内农商之民蜂拥出边垦殖、经商,人口越聚越多,为土默特蒙古的十数倍,土默特区域遂构成蒙汉杂居区,大多数村庄汉族占绝大多数,外交沟通简直彻底为汉语。通过长时间濡染、影响,到清末,土默特蒙古族的民族言语已处于沦失的边际,其风俗习惯亦掺入许多汉俗,即以人名言,蒙古族起汉名者逐步多起来(布衣尤多),如光绪年间的三来柱、兰锁子、银柱、福柱、胖挠子,民国初年的明才、存旺、才才、海牛、成成、安安等等。到1930年今后,土默特蒙古族多数人均已取汉名,并冠以姓氏。此其三变。

依据上述状况可知,土默特蒙古之人名大致阅历了这样一个改动进程:蒙语人名——蒙藏相间——蒙、藏、满相间——汉、蒙语人名。这一改动进程,纯系蒙古族人名的“汉化”,而汉化的成果之—便是采纳用汉姓或汉式姓氏。解放以来,部分蒙古族已扔掉汉语人名,而以蒙古语人名代替之,标明其民族文明传统在康复和宏扬。

二、蒙古族姓柳真真氏沿革

据不彻底计算,到现在为止,土默特蒙古族的姓氏有如下一百一十余种:

云、荣、张、章、王、李、赵、孙、贺、郝、猎科网谢、康、丁、卜、补、包、巴、苏、常、昌、田、、景、万、殷、都、孟、伊、奎、吉、锡、富、傅、伏、满、文、姜、丰、穆、亢、吴、武、黄、肖、经、高、朱、韩、贾、刘、白、马、金、陈、何、徐、境、墨、胡、恒、廉、连、石、游、成、杨、林、玉、俞、奇、齐、祁、魏、洪、通、克、多、杜、焦、柴、霍、薛、曹、曾、乌、兰、宋、潘、方、古、鲍、蒋、佛、全、南、松、钱、周、冯、明、牛、银、蔺、姚,阎、薄、钟、春、安、郭、郑,夏、元。

如此许多的姓氏是怎样演化来的呢?《通志氏族略序》说:古代“姓氏分而为二,男人称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏”,“三代(按,指夏、商、周三个朝代)之后姓氏合而为一”,或言姓,或言氏,或兼言姓氏。这是就汉族而言的,蒙古族与此不尽相同,但在“别贵贱”这一点上则较为共同。如成吉思汗身世的黄金氏族曰孛儿只斤,其姓为奇渥温。黄金氏族系贵族,其后嗣极注重自己的“所由出世”,因此其姓氏一向保存至今,如鄂尔多斯各旗贵族取“奇渥温”之奇为姓,土默特等旗黄金宗族后嗣取“孛儿只斤”首字的同音或同声字卜、薄、包、宝为姓。可是,古代蒙古族好像更注重氏,即或人出自某氏族,用以“别贵贱”,别“所由出世”。如《蒙兀儿史记》载:“(木)合黎,札剌亦儿氏”,“孛罗忽,许兀慎氏”,“者勒蔑,札儿赤歹兀良孩氏”,“者别,别速惕氏”,“伯颜(丞相),你出古惕巴阿怜氏”。元朝今后,不仅以血缘联系结成的蒙古社会经济单位——氏族早已打乱,即便是成吉思汗年代的千户制也已不复存在。退出华夏的蒙古族几经战乱,从头组合而成新的部落(也有称作鄂托克的),虽然氏族的残迹依然留存于蒙古社会中,但毕竟已不占重要位置。因此十五世纪后期到十六世纪,除个别本来声势显赫的望族外,见于史籍的对人的称谓,一般已构成这样的方式:某某部落的某或人,《蒙古源流》等书的记载即如此,例如“卫刺特扎哈明安之浩海达由”,“蒙郭勒津之蒙克拜”,“永谢布之伊斯满太师”,“土默特茂明安之多郭兰阿忽勒呼”,“土默特杭锦之阿勒楚赉”等等。这种称谓方法一向坚持到十七世纪中叶。清朝定鼎北京今后,蒙古族的称谓有所改动。对官员的称谓,上级部门(如理藩院)对下的称谓一般是“区域+部(旗)名+职衔+姓名”,如“归化城土默特左翼都统古禄格”、“归化城土默特参领达尔玛”等等;如在本旗之内,则只称职衔与姓名,如“佐领阿拉布坦”、“骁骑校仁钦道尔计”等等。对披甲、兵丁则称“某佐领下披甲某某”,“某佐领下或人”。到清末,如前所述,不呼叫转移,王乐君,张歆艺-雷竞技_手机雷竞技少蒙古族选用汉名,这一时期的称谓再度改动,一般称作“蒙古某某”,如“蒙古兰锁子”, “蒙古明才”等等,姓名之前并不冠以姓氏。

土默特蒙古选用汉姓或汉式姓氏,约始于晚清,即十九世纪后期。据同治十二年(1873)的《重修毕齐克齐城隍庙碑记》载,该庙地基由蒙古何姓布施,修庙董事之一为“蒙古甲头任从”。由此可知,至迟在1873年部分土默特蒙古族已有汉姓或汉式姓氏。可是,运用这种姓氏则较晚,大多始于民国初年,盛于二十年代今后。例如光绪三十三年(1907)的土默特两翼参领、佐领、骁骑校、前锋校表内合计一百四十余人,仅有一人姓名之前冠以姓氏(见附表一)。大约其时部分人虽已有汉姓或汉式姓氏,但在正式场合(如官场活动、签定契约等)绝少运用,只要个别人破例,如1907年随棚考试的蒙古文童巴文峒,同年贻谷奖赏办垦出呼叫转移,王乐君,张歆艺-雷竞技_手机雷竞技力人员名单中的云隆。中华民国建国后,土默特蒙古族运用汉名并冠以朴延美汉姓的逐步多起来,到二十年代已遍及运用汉姓或汉式姓氏。如1923年至1925年土默特旗旅京学生四十六人(见表二),其间三十八人有腹黑丹师倾全国姓、名和字(如奎璧字子璋,吉雅泰字岱峰,李裕智字若愚,赵诚字璧臣)。再如1931年土默特旗职官表内共列一百一十—人,有汉姓者约占40%(见表三)。那么,土默特蒙古族的汉姓或汉式姓氏是怎样被选用或确认的呢?这是—个比较复杂的问题,仅就已了解到的状况分述如下。

1、以氏族、部落称号首字为姓:

据清编《土默特旗志》载,土默特蒙古有孛儿只斤氏、巴拉格特氏、云硕布氏、乌梁汉氏、纳(拉)氏等。孛、巴为氏族称号,其后嗣取首字为姓氏,如和林格尔县台吉营子的卜姓、包姓,包头一带的巴姓即属此类。云、乌为部落称号,大约在明末的社会大骚动中,部分永谢布、乌良哈等部落的属民流落于土默特区域,成为土默特两翼之属众,其后嗣不忘自己的“所由出世”,遂以部落称号的首字为姓氏,土默特蒙古的部分云姓(如美岱召一带)即属此类。

2、以父名之首字为姓:

土默特蒙古族以父祖之名首字为姓者颇多,如参领贺色畚之后代以“贺老树画画打油诗全集”为姓,参领万才之后代以“万”为姓,总管满泰之后代以“满”为姓等等。此外,有的蒙古族本无汉姓,在社会往来中,互相初次见面,往往互相问询“贵姓?”蒙古族遂姓名之首字漫应之,一朝一夕,遂以此为姓,如锡琨、常龄废柴鬼医娘亲天才宝宝,均系满式姓名,自己及后代竟以“锡”、“常”为姓。

3、因工作而定姓氏:

土默特蒙古族的姓氏,有的因工作而定,如毕克齐香坊巷之马家,其祖先曾长时间从事家畜买卖业,并任当地家畜买卖市场(即牙行)喽罗,凡买卖,须其人掌管方可成交,历时既久,买卖双方渐呼之为“马头儿”或老马,所以其后代遂以“薇依笙马”为姓。

4、因讹传而定姓氏:

现在仅发现一例。现居武川县西红山乡大公村、小公村的蒙古族,系辅国公剌麻札布之后嗣,而剌麻札布的先祖为土默特部领袖阿勒坦汗,故而辅国公一系为土默特之黄金氏族。十六世纪末至十七世纪初,美岱召一带至大青山后的牧场,为把汉那吉及博达锡里之领地。有人依据历代辅国公身后均归葬美岱召祖坟的现实,估测剌麻札布与把汉那吉或博达锡里有根由联系。可是,在美岱召和大公村一带,民间传说美岱召的太后庙为辽代萧太后之庙,并由此演绎出辅国公一系为萧太后之后人。到剌麻札布的七世孙,误信讹传,竟以“萧”为姓,迄今未变。

5、互相影响而定姓氏:

民国初年,土默特蒙古有的已有汉姓或汉式姓氏,有的则无。无姓氏者效法已有姓氏者,互相间或因亲属,或因联系亲近,或张或李或王定为姓氏,这种现象在土默特高级小校园尤多。如常黑赖村李明旺本无姓氏,入学注册时,先生认为“应该有个姓”,他急迫间问其表兄姓什么,答曰“姓李”,所以他便说:“那我也姓李吧”,自此遂以李为姓,“姑舅姓甚我姓甚”一时传为笑谈。诸如此类的事,并非绝无仅有,如在编查户口时无姓氏者为了“有名有姓”,向亲友素交借某一姓氏为己姓者往往而有。

6、因特别需求另定姓氏:

这类状况多发作在革新干部中。在艰苦的革新战争年代,因工作需求或其他特别原因,往往有转换姓氏者。如徐史、李振华、黄静涛原先别离姓云、连、丁,参与革新后始改为现在的姓氏。其他如土默特总管荣祥之长子荣钟麟,抗日战争时曾赴延安学习,—度改姓名为胡铁麟。

7、其它:

除上列诸种状况外,还有一些特别状况,如民国以来有抱养别人婴儿为子嗣者,个别人长大后有以生父之姓为姓氏的。还有一些困苦蒙古,被逼代替富家子弟充任壮丁终究竟以被代替者的姓氏为己姓。

以上仅为开端了解到的状况,许多蒙古族汉姓或汉式姓氏的来历尚不清楚,例如赵姓,会不会是由昭那斯图、昭日格图之类的姓名演化而来?王姓有无或许系取自旺吉拉、旺亲之类姓名的首字?苏姓或许与苏都那木苏亚拉图一类姓名有关?这不过是一些估测,一时尚难找到确证,故而只得暂付阙如。

三、关于云姓

土默特蒙古族姓云者甚多,究竟是什么原因构成这—社会现象的呢?黄静涛先生在《土默特前史问题丛说》中认为:“我认为归化城土默特人姓云,偶然性很大,并且是较晚时分才呈现的,其遍及地呈现,乃至是在民国今后。”现实近乎如此。清编《土默特旗志》的《职官表》共列一百四十四人,无一姓云者。(见表一)在土默呼叫转移,王乐君,张歆艺-雷竞技_手机雷竞技特前史文献档案中,仅见云隆为云姓(1907年),此外仅知的云姓为1911年前后的辛亥革新志士云亨(嘉惠),彼时土默特蒙古是否还有姓云者尚不清楚,但这最少标明,清末土默特蒙古姓云者并不多见。民国今后,云姓渐多,例如1923年在北京蒙藏校园就读的土默特青年共四十三人,其间云姓十五人(按,本地云、荣发音相同,且同—宗族兼有云、荣二姓,为计算便利,权且视为一姓),占35%(见表二)。到1935年,土默特旗呈报蒙藏委员会的《职官表》共列一百三十四人(兼职重名者不计)风吕敷结法,有汉姓者六十七人,其间云姓二十二人,占32.8%。(见表四)可见年代愈晚,云姓添加愈多。

关于云姓的来历,《土默特前史问题丛说》指出:“客列亦惕氏速哥、拔实二人……他们的祖先或后人均被封为云国公。速哥辖治八达岭以北及山西区域,这现已很挨近土默特的居地,那个云国公的封号,不能说,连绵开去必定不能成为一种族姓的依据。”此说为咱们讨论云姓的来历,供给了一种考虑的头绪。可是,年代既远,又无材料佐证,一时尚难稽考。也有人认为,前史上以地名为姓氏者不乏其例,土默特区域历代曾有云中,云内等州郡建置,部分蒙古族的云姓或许来历于此。这也是一种估测,缺乏为凭。

当然,也有人曾切当指出过云姓的来历,如荣祥先生在其《土默特沿革》中说:永谢布“是土默特部的族姓,汉字书中有写作永邵卜的,也有写作云石堡、云社堡、永谢堡的……几百年来,呼和浩特土默特蒙古人自己用汉字写族姓时都是写云硕布,决不用其他写法”。又说,土默特“十二分部里,有七个部分是以云硕布氏的氏族人口为主体而编制起来的,所以叫永谢布之七鄂托克,又名多伦土默特……其他五个分部是由少量云硕布氏和各种氏族人口,其间包含许多汉人混合组成”。云社堡村“正是永谢布之七鄂托克的适中当地,也应是这个部族的总办事处”。荣先生的上述结论,在下列几方面难以建立。

首要,永谢布并不等于土默特。十五至十六世纪的许多史料标明,达延汗时期,其右翼三个万户为鄂尔多斯、土默特和永谢布,三者并排,不存在同等或代替联系。把土默特人说成永谢布人,进而把云硕布氏定为土默特蒙古的族姓,没有史实依据。因此如黄静涛先生所说:“说土默特人遍及姓云便是永谢布氏的简化如此,恐怕就难于建立”。

其次,所谓“永谢布之七鄂托克,又名多伦土默特”,恐怕是搞错了。据《蒙古源流》等书记载,永谢布万户是由大永谢布、阿速特和喀喇沁组成的,“永谢布七鄂托克”应为“永谢布之七鄂托克喀喇沁”或“喀喇沁七鄂托克”,其领主为阿勒坦汗之弟巴雅思哈勒(昆都伦汗,即老把都),其驻牧地在张家口以北,与朵颜卫兀良哈相邻。而多伦土默特即《明史》所谓多罗土蛮,其领主为阿勒坦汗之叔父阿尔斯博罗特及其后代,驻牧地在穆纳山(乌拉山)以北,系十二土默特之一部,与喀喇沁是归于不同万户的两个部落。故而所谓“用氏族称号,就叫作‘永谢布之七鄂托’,用部落称号便叫作‘多伦土默特’”是没有依据的,是过错的。

再次,云社堡村既为云硕布氏的“总办事处”,那么其居民当然应是永谢布之属民,自应如荣老先生所说,芊芊变他们该姓云硕布氏。可是实地查询的成果缆组词恰恰相反,世居该村的蒙古族并不姓云,而是姓李。据村中老年人讲,李姓之鼻祖,由东北出征西北,与其他四人结为安答(即结拜弟兄),凯旋后路经此地,看到水草丰美,五人遂留居于此。实地勘测李家祖坟成果如下:数十亩大的坟园,最北边为并排五个坟丘,今后所埋均为老三之后代,坟场中心因水冲沙压,已难辨出坟丘,但从第一代到最南的坟墓,共安葬约二十代人,足证李姓确系原居该村之蒙古族,亦阐明故老相传不谬。还有需求说及的一点是,云社370bt堡只是与永谢布或云硕布谐音,并不能阐明便是云硕布氏的“总办事处”。正如云石堡是明朝的一个边防城堡相同,云社堡大约仅是一个比较陈旧的村名,这在土默川并非绝无仅有,例如杨家堡村虽为汉语称号,但并不影响她是一个蒙古族聚居的村庄(清末以来始渐为蒙汉杂居村)。以堡为名的村子还有一些,如毕克齐的前身名为聚安堡,名为里堡的村庄也有数个。因此单凭谐音而无其它佐证的附会是不能建立的。

那么,土默特蒙古的云姓是怎样来的呢?笔者作过一些查询,兹将成果分述如下。

1、由云硕布氏演化而来:

明代土默特部与鄂尔多斯、永谢布并为蒙古右翼三万户,联系亲近,特别是呼叫转移,王乐君,张歆艺-雷竞技_手机雷竞技阿勒坦汗时期,联系宁夏理工学院怎样样愈加亲近,如1550年右翼蒙古进军明都北京的“庚戌之变”,有永谢布马队参与;阿拉坦汗用兵西海,永谢布人参与其事,并留许多部众驻牧于彼(清朝以来青海之雍熙叶布即其后人);1570年今后,永谢布之巨细领主跟从阿拉坦汗承受明朝封授的官职(都督同知到百户)并参与马市买卖。《土默特前史问题丛说》指出,在永谢布之内有土默特人。反过来说,土默特之内也或许有永谢布人(如土默特的畏吾儿沁部就与永谢布前领主亦卜剌颇有联系),但其时各部延纳友邻部落属民是不容许的,因此即便互相容纳属民也是极有限的。明末,右翼诸部历经战乱,永谢布、喀喇沁首要被林丹汗打败,其部众溃散,这大约便是佟丽娅性感清朝以来没有以永谢布之领主及其部众建旗编佐的原因。永谢布之部众逃奔土默特者有之,这与喀喇沁左翼蒙古族自治县部分蒙古族清初由呼和浩特邻近之哈拉沁迁徙至彼的状况是相同的,故而清编《土默特旗志》载有“云硕布氏”。这部分永谢布人不忘其先,以云为姓乃道理中事,诚如荣祥先生所说,他的宗族即为云硕布氏。大约还有一部分云姓亦如此,但土默特如此许多的云姓,绝非全系永谢布人则能够必定。

2、以父祖之名首字为姓:

土默特蒙古的云姓,有的系取自父祖姓名之首字。如把什村云万虎之祖先名叫云吉布,曾任土默特右翼嘎勒达(参领)。本世纪初,蒙古族渐有选用汉式姓氏者,云吉布之后嗣遂以“云”为姓氏,现在已历四代而不变。

3、取“容”的同音字为姓:

自十八世纪前叶清廷大规模开垦土默特牧场以来,大批汉族徙来垦殖,蒙汉之间因土地及租银屡次发作胶葛。1907年钦差垦务大臣、绥远城将军贻谷收拾土默特地亩,为搜刮地价、荒价等银,掠夺土默特蒙古之地权,以发放“龙头大照”的方式供认汉族对土地的所有权;1915年,绥远当局以比贻谷更严苛的条件持续整理土默特地亩,并发放“部照”(即“乙卯大照”)。经此两次整理,土默特蒙古的户口地被掠夺殆尽,蒙汉胶葛愈加增多,加之大民族主义加之于蒙古族的轻视和压榨,愈加重了两族间的对立。本地汉族的风俗之一,是在年节时供奉祖先牌位,俗称之为“容”。“容”开端其时为祖先遗容,由遗容而演化为牌位(自鼻祖而下,按辈分书写于纸或布上并加装裱),年节时期悬挂室内,供后代叩拜。本区域容与云同音,发音均为yong。部分蒙古族愤而以“容”为姓,认为“你们供容,老子就姓容,蹲在你们祖先头上!”用汉字书写多写作云。如康台吉村蒙古族的云姓便是这样来的。

4、互相影响,云姓渐多:

据年少曾在土默特高级小校园读过书的白叟讲,民国初年该校学生中云姓并不许多,不少学生只要名而无姓氏。今后因为受汉俗影响呼叫转移,王乐君,张歆艺-雷竞技_手机雷竞技,选用汉式姓氏者多起来,同学间互相影响,以云为姓者逐步增多,三十年代今后社会上这类现象也多起来。

上述诸种状况,或许只是反映部分云姓的来历。“云”作为一个为许多土默特蒙古族选用的姓氏,其根由需要进一步讨论。

四、蒙古族姓氏的特色

土默特蒙古原先并无汉姓或汉式姓氏,其前史最久者亦不过百余年。从其沿革改动中能够看出大致有下述特色。

其一,蒙古族日子方法跟着牧场的开垦而改动,其进程为由游牧而农耕,饮食由乳酪、肉类而粮食,穿着由传统蒙古服装而汉式裤褂,寓居由蒙古包而屋居,言语由蒙语而蒙汉相掺终究变为尽操汉语,礼仪风俗亦揉入不少汉俗。这些即一般所谓“汉化”或“同化”。蒙古族的汉式姓氏由无到有,前史较短,到四十年代,除召河一带仍坚持游牧日子者外,无姓氏者现已鲜少。因此其汉式姓氏,纯系被“汉化”的成果。

其二,蒙古族之汉姓或汉式姓氏,并不象汉族那样对姓氏恪遵不渝。汉族视转换姓氏为叛祖出宗行为,故而其姓氏历久不变。蒙古族的姓氏则坚持相对的灵活性,父祖辈姓彼,到后代辈改为此姓者往往而有,如常寿山之后代有的改常姓为李姓,克寿卿之呼叫转移,王乐君,张歆艺-雷竞技_手机雷竞技后代改克姓为云姓。乃至同一宗族姓氏互异者也层出不穷,如参领都格尔札布为云硕布氏,其后代计有荣、呼叫转移,王乐君,张歆艺-雷竞技_手机雷竞技云、殷、经、都五姓之多。其他,部分蒙古族渐以蒙语命名子女,并始抛弃汉姓或汉式姓氏,如巴图、巴特尔,青格尔图、其木格等等,姓名之前并不冠以姓氏。

其三,跟着各民族往来的亲近,蒙古族的汉式姓氏渐趋安稳。如毕克齐的任、何、赵三姓,至少已有一百余年的前史,沿用至今未变。其他如王、李、张、巴、孟、苏、康等姓氏,亦根本如此。

五、蒙古族选用汉式姓氏的原因

土默特蒙古族选用汉姓或汉式姓氏的原因是多方面的,但起决议作用的是如下几点:

经济方面——如前所述,十八世纪三十年代曾经,土默特蒙古以游牧为主,坚持着传统的畜牧业经济日子、文明日子以及与之习惯的风俗习惯。十八世纪三十年代今后大规模的强制开垦,使土默特蒙古丧失了赖以游牧的牧场,畜牧业经济急剧改动为农业经济,所以传统的畜牧业经济日子、文明日子和风俗习惯为之一变,逐步变成习惯农耕的日子方法。经济日子的改动,成为土默特蒙古逐步被汉化的舒经芬前提条件,选用汉姓或汉式姓氏莫不由此决议。

社会方面——土默特区域在开垦进程中,构成蒙汉杂居区。据《归绥道志》、《归化城厅志》载,清末,仅归化城厅辖境的汉族已达十数万人。而土默桃瘾社区特两翼悉数人口还缺乏三万。蒙少汉多的成果,构成了汉言语环境,外交沟通主要靠汉语进行,致景鼎文使蒙古族不得不习汉语,此其一。其二,蒙汉常因土地、债款涉讼,从土默特文献档案看,这类讼案在道光年间还间或有蒙文诉状,道光今后的诉状则彻底用汉文书写而成。诚如中共中央驻共产国际代表在1928年的《内蒙的经济政治现状与革新运动》所说,“蒙汉公民之间发作产业土地争辩或诉讼,假如蒙人不通汉话时,判官不问他的理由,只依据中国人(按,指汉人)的话来判定。便是知道汉话的蒙古人也是十有八九次归于失利,因为全部权利都在省道县区。”这在客观上不能不促进蒙古人学习汉语,以保护本身利益。其三,清朝中期曾经,朝廷制止蒙古人惯用汉语汉文,亦禁绝蒙古人起汉语姓名。清朝后期,清政府下达的文件已多为汉文,土默特两翼对上的呈文也以汉文为主。不仅如此,官方还兴办专习汉文的汉书房,倡议蒙童学习汉语汉文。这些无不促进蒙古族惯用汉语文。

还要有一个重要原因,即民国以来严峻的民族轻视和压榨。三十年代当地军阀在绥远主政时期,有一段时间对待土默特蒙古特别苛严,蒙古族收支城门、关卡,凡自报“蒙古某某”者,轻则不许收支,重者遭受摧辱、欧打,有的乃至被关押,致使蒙古族而不敢暴露蒙古身份,而以某沙陀忠黑化村某姓或人自述。这种民族岐视进一步促进蒙古族运用汉式姓氏。

文明方面——自清朝中后期,土默特蒙古族或为保护本身利益,或因官方发起,已开端惯用汉语文。其他,蒙汉两族在长时间往来中,蒙古族受汉族影响,自觉不自觉地吸收汉文明,导致终究以汉语文替代蒙语文的成果。在吸收汉语文的进程中,天然也将汉族的姓氏吸收过来,而成为蒙古族的姓氏。

心思方面——土默特蒙古族数百年间,的确从经济到文明被汉化了,虽然其民族言语文字现已沦失,但最可名贵的一点,即民族意识依然存在,没有一个人不牢记取自己是蒙古人,并且是土默特蒙古人,这便是土默特蒙古虽被汉化而依然为土默特蒙古的原因地点。在姓氏方面,以云姓为例,姓云的不用都是云硕布氏,但云姓既被视为土默特蒙古的族姓(且不管其是否正确),而此姓又为别部落、别旗蒙古所无,当地汉族也很少有姓云者,为显现自己系土默特蒙古,并劝诫后人莫忘“所由身世”,所以云姓简直成为土默特蒙古的一种标志,姓云者日渐多了起来。能够说,这正是民族心思,民族意识的一种体现。

综上所述,土默特蒙古族之有汉姓或汉式姓氏,彻底是因为从经济到文明被汉化的成果。当然,蒙汉两族长时间往来,互相帮助,天伦之乐的案例许多许多,将蒙古族选用汉式姓氏理解为互相影响的成果亦无不可。可是母庸讳言,蒙古族的汉式姓氏,在过去年代,是农耕化的成果,是民族压榨方针的成果。

表二:1923——1925年土默特旅京学生名册

荣耀先 傅汝枚 王 祥 云硕德 遇 春

(以上蒙藏校园专科)

昌 瑞 云 霖 崇 善 盂 纯 章士祥

吉雅泰 巴树棠 佛 鼎 多 寿 福 祥

云 盛卢旗英 李裕智 赵 诚 王国栋 任殿邦

春 和 康济民 朱世富 康根成 云 泽

荣继珍 李春荣 荣 照 王丕绩 云彩章

云生瑞 云 润 麟 祥 康富成 高希柴

张崇德 荣继璋 荣尚义 赵文翰 云福祥

(上以蒙藏校园中学部)

云星槎 (北京大同中学)

桂十权 (北京大中公学)

云敬圣 (由蒙藏校园转河南军校)

以上据土默特前史文献档案抄写

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